此皆之前尚未完成的文稿，已不想续写，故一并发出。

观《是，大臣》（第一季）有感

“透明政府”、“正式访问”、“节约运动”

感受到高层决策者集团和中层管理者集团之间的利益矛盾、政治上的利益交换、自我革命的困难。

真正的清廉公正的政府是理想存在，可以逼近，但现阶段难以实现。高层决策者由于聚焦顶层设计，高屋建瓴，所以需要依靠中层管理者提供信息和数据，作为决策依据。信息差便决定了精准决策的困难。信息传递必然产生信息失真。企业高层决策者想自我革命，是好想法，却跟中层和基层的既得利益是矛盾的。看了这部剧，原来说话也能如此圆润，坏事说成中性事情，中性事情能说成好事。庞大的公务员体系，在管理学上是必要的——管理管理者的管理者。只不过往往滋生腐败。

“专制国家”和“大白天下”

国家掌握公民的所有信息，现阶段确实是有害于公民的生命权、财产权和公民自由。即使有完善的制度（现在还不完善）来限制操作员的权限，也会有人因利而以身试法。国家不应贸然掌握公民的所有信息；国家为了完整的作出决策，也必须掌握公民的所有信息。这取决于公民的自由意志。信守承诺对人的能力也构成挑战，“妄立誓则祸近”。人要学会承诺，也要学会兑现承诺。这关乎人与人的信任。

谣言总是不胫而走。政客为了自保，一般牺牲小利益，换取大利益。人治总会有“传闻”。人们会在尴尬或危急的处境变得模糊，在无关紧要的地方变得平直。何时含糊，何时直白，也是困难。有的人能守口如瓶，让“秘密”成为无人所知的事情，连“秘密”也不存在。有的人只会让“秘密”成为窗户纸，随时出卖秘密。死人才能做到真正地、永远地保守秘密。

“知情权”

“信息少了，看不到真相；信息多了，又不得要领”。每个人都有知情权，但需要了解多少信息呢？会有其他原因限制我们了解真相吗？我们如何防止知情权被损害或被无视呢？

“任人唯亲”

任人唯亲，利害关系的盘根错节下，极有可能出现的事情。人总是想攀附关系，搞好关系，利用关系，为了私利。

“亲”是什么？或许指代三类人：利益关系亲近的人、血缘关系亲近的人、友谊关系亲近的人。人们为什么攀附关系？其中之一，源于人的思想不是透明的。

观《中国医生》有感

你们每一个人，都是超人啊，你们就是拯救地球的英雄啊！

今天晚上（2022年7月某日）在广场看到村里放露天银幕，播的是《中国医生》，就兴冲冲回家用电脑看完了。

这部主旋律、正能量的电影实在有太多不符合现实的地方。比如防护服短缺，前后三分钟就能借到。

但也有很多体现人性的地方。

医务人员的家人不愿他们冒着生命危险救治病患。医生护士们的命也是命，他们的职责和使命驱动着自己，治病救人，而趋利避害和求生的本能又阻挡他们迈出这一步。这是勇敢者的战斗，他们也想回家，陪陪家人。快递小哥为了居民们的生活所需，四处奔走，让自己染病了。

病人一哄而上抢床位，他们生而为人，也想得到救治，活下去。

医疗资源挤兑将是大传染病对付人类的利器。

快递小哥也想安安稳稳活着。

医护人员、家人、陌生人，死亡、新生、封城、解封。

记录：文明的火种

古人云：工欲善其事，必先利其器。

人来到世界上，无非干两件事：认识世界和改造世界。人类文明的延续，就是通过在实践中获取的经验和知识的代代相传来完成的。知识或许会随着个体的死亡而消失，但人类族群的繁衍生息不会断绝。只要个体的知识通过传递，融为集体的知识，便不会消失。人的个体也是一样，融入集体之中，才能化作不朽存在。

既然知识需要传递，便需要记录。而人类向来追求更多、更快、更好的记录手段——图像、语言、文字——石头上、金属上、龟壳上、皮革上、竹简上、纸张上、计算机上……

人为什么会追求更好的记录手段呢？记录手段的优劣实质上决定了记录效率的快慢，即知识传递的速率。参考马克思主义中“劳动者——劳动资料——劳动对象”的理论表达式，我们可以近似认为：人通过记录手段来记录脑海里的思维观念，使之具象化表达出来，思想才得以被了解和传播。而记录效率的提高会直接加快思想的传播速度，间接推动整个社会的劳动生产率的提高，从而更快地创造出更多物质财富和精神财富。

语言主要是通过人的记忆力来记录信息的，有随着时间流逝而失真的可能性。图像和文字则不然，能够以客体的形式长久地保存记录者想要传递的信息。只要接受者有能力还原记录者的语境，则图像和文字中的信息就能够被复原，实现超越时间的传递。

媒介的假象：你看到的我

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”

孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲闪闪。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼睛，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”

从小到大，我们都被这样一个道理耳濡目染：“眼睛是心灵的窗户”，而这句名言，来自达芬奇对人物肖像刻画的一个观点。

艺术大师们从形体、肌肉、骨骼、面庞等等细节去描述他们眼中的“人”，竭尽全力展现人的不同姿态，但都逃不过对眼睛——尤其是眼神——的雕琢。倘若说眼睛之外的人体都是果树的枝干，那么，眼睛就是绘画艺术与雕塑艺术的“果实”，处理得好，是“画龙点睛”之笔；处理欠妥，就是“画蛇添足”。精明的雕塑家往往就在眼睛处留白，此处无声胜有声。

普通人的生活里，我们对于眼睛也有一些认识：撒谎的人，其眼神会飘忽不定；

但现代人的眼睛，却是很少看得见了，眼睛里看到的不是另一双眼睛，而是一部智能手机……人与人的社交时空，随着移动互联网的普及，悄悄地转移到网上了。人们不再四目相对，而是顺着看不见的电磁波与虚拟的眼睛相注视。心灵的窗户，要不关上，要不蒙上灰尘，难以看清屋内的景象，也难以捉摸人心之变动。

互联网的人都是虚幻的假象。若选择隐藏自己，那便无人知晓你的面目。

我们的2023：前行

2022年末，中国正式解除严格防疫措施，步入宽松管控时代。坏消息是，就大众的感受而言，无异于“全面放开”。好消息是，大家的生活节奏逐渐步入正轨。昔日虽不再，今时仍流转。

新的一年，是属于我们的。新的一年，是属于过去、现在、未来的。

这是我们悲喜交加的一年，这是中国内忧外患的一年，这是人类步履蹒跚的一年。

自私的情谊

简而言之，我觉得自己对待情谊——人与人的联结——是一种自私的、以自我为中心的态度和作风。

总是将自己分享的信息、想法等等，看作对他人的认可或施舍。如果他们对我的分享并不做出回应，那我便放弃了。

我并无如此充足的时间和充沛的精力去对处理人际关系的事情；虽然我的朋友并不多，但总会莫名地疲惫。

真的买？

看着手中身经百战的 Mate9，早已掉帧的动画、较为缓慢的启动速度，面对暑期学习计划的威压，心痒痒的，不知不觉萌生了换机的心思。

Mate9 重置过一次，重装回QQ、微信和网易云等简简单单的应用，再用鸿蒙工具箱ADB卸载了一众拖油瓶，又焕发新生。 廉颇老矣，尚能饭否？能，可饭量也不大了。 麒麟 960 的性能依然招架不住国内群魔乱舞的应用生态，看视频、听音乐，耗电量都颇为可观。以主力军的强度来使用一天，显然是不够的。

对于换机，一则考虑到平板阅读的便捷性，二则想体验电子阅读器，三则是换用 iPhone SE 3 来强迫戒掉手机。

对平板而言，“大屏”加“高性能”加“应用生态”，主要针对电子文档阅读和笔记手写录入，目前国内只有华为和苹果能做得比较好。

对电子阅读器而言，kindle 已经退出市场，剩下的小品牌，并未接触过。听许多长期用户群体吐槽，华为 MatePaper 是十分值得尝试的选择，其他品牌多少有些缺点。这个垂类市场，产品价格也比较美丽。

对 iPhone SE 3 而言，小尺寸屏幕、短续航、高性能 A15 处理器、iOS 系统及应用生态，这些叠加起来，真的容易让人放下手机。 逛了逛华为和苹果的线下店，琳琅满目的产品，触手可及。我却打消了换机的念头。这是冲动消费，这是不客观的消费。 科技改变生活，而不是让科技主宰生活。 省下来的钱还不如改善生活呢。